שאלות נפוצות

מהי שיטת "רבדים"?
מה המטרות של פיתוח השיטה?
האם יש ביסוס הלכתי או רבני לשיטת הרבדים?
מתי ואיך פותחה השיטה?
מי עומד בראש שיטת "הרבדים"?
אלו חומרים ללימוד כבר קיימים וכיצד ניתן להשיגם?
מדוע יש מתנגדים ל"שיטת הרבדים"?
האם שיטת רבדים כבר מיושמת?
מהם העקרונות היסודיים של שיטת רבדים?
כיצד אני יכול ללמוד על פי השיטה ?

מהי שיטת "רבדים"?

"שיטת רבדים" היא שיטה ללימוד תורה שבעל פה. תורה שבעל פה היא מערכת חיה ולא ספרות כתובה בלבד, (וחיי עולם נטע בתוכנו - זאת תורה שבעל-פה). בהתאם לזאת, יש ללמוד את ספרות התורה שבעל פה, על פי ההשתלשלות הדינאמית שבה נוצרה. מכיוון שדף הגמרא המוכר לנו היום מורכב מרבדים הסטוריים שונים קשה לאדם לא בקיא הקורא את הטקסט בקריאה רציפה, להבחין בין תקופות שונות, מקומות או בתי מדרש שונים, וסוגי ספרות שונים הקיימים בתוך כל סוגיה. קושי זה גורם לתסכול בקרב תלמידים רבים (צעירים ומבוגרים כאחד).

"שיטת רבדים" פותחה במיוחד לענות על בעיות אלה, והיא מציעה דרך בהירה ומעניינת ללימוד תורה שבעל פה. השיטה מעניקה לכל אדם כלים להתמודד בעצמו עם דף הגמרא ולהבין את דרך השתלשלותה של תורה שבעל פה.

כל זאת מתוך רצון אמיתי להגדיל תורה ולהאדירה - בעזרת ה' נעשה ונצליח!

מה המטרות של פיתוח השיטה?

"שיטת רבדים" שמה לה למטרה להפיץ תורה בישראל וללמד מיומנויות אשר יאפשרו לימוד תורה עצמי וברור לתלמידים. בשביל להגיע להישגים מרביים, חברי הצוות מפתחים חומרי למידה ללימוד סוגיות על פי השיטה, המוצגות בצורה נעימה וברורה לעין, וזאת בעזרת תוכנות ממוחשבות שפותחו לטובת משימה זו בעזרת אנשי מקצוע. כמו כן, אנשי הוראה מקצועיים מפתחים חומרי למידה למורה ולתלמיד על פי המיומנויות של השיטה. התכנית מכשירה מורים שילמדו בבתי הספר בלימוד על פי השיטה.

האם יש ביסוס הלכתי או רבני לשיטת הרבדים?

"שיטת הרבדים" אינה שיטה חדשה. גאונים ראשונים ואחרונים כבר שמו דגש על מרכיבים שונים מתוך השיטה, כגון הבחנה בין הרבדים השונים בסוגיה, והחשיבות הגדולה שיש בהבחנה ביניהם. פירוט מספר רב מאד של מקורות מן הראשונים והאחרונים הנוגעים לשיטה נאספו במכון שלנו ויצאו לאור בחוברת. כל המתעניין יוכל לרכוש חוברת זו בחנות החומרים כאן באתר.

מתי ואיך פותחה השיטה?

כפי שציינו בשאלה הקודמת, הבסיס ל"שיטת הרבדים" הוא איתן ועתיק. אך לימוד שיטתי של הרבדים בכל סוגיה, והרצון להנחיל אותה לתלמידי ישראל הוא פרי יוזמתו הברוכה של הרב פרופ' מאיר שמחה פלדבלום ז"ל, שפעל רבות להפצת תורה, שימש כראש ישיבה ולאחר מכן כמרצה במחלקה לתלמוד בבר אילן. המנהל הנוכחי של התכנית, תלמידו הרב ד"ר פינחס הימן, אחראי לתרגום השיטה לשפת ההוראה השווה לכל נפש.

מי עומד בראש שיטת "הרבדים"?

הרב ד"ר פינחס הימן, הוא המנהל והחוקר הראשי של התכנית, המלמד במחלקה לתלמוד ובבית הספר לחינוך באוניברסיטת בר-אילן. בנוסף אליו, ישנו צוות רבנים וחוקרים נוספים המפתחים את סוגיות הש"ס על פי עקרונות השיטה, ומדריכים המנחים את המורים בבתי ספר השונים בארץ. לפירוט ראה צוות רבדים.

ישנם מורים המשמשים כמלווים המנחים את המורים בבתי ספר שונים בארץ, בצוות רבדים.

אלו חומרים ללימוד כבר קיימים וכיצד ניתן להשיגם?

יצאו לאור חוברות -"רבדים ומימדים בתושב"ע"- לתלמידי כיתות בתי ספר יסודיים - שנה ראשונה ושנייה, שכבר נלמדים בבתי ספר יסודיים רבים בארץ. החוברות ססגוניות, מהנות, ונעימות לתלמיד ולמורה. החומרים מפותחים על ידי מדרשיית "על גלגלים" בקרני שומרון. החוברות ערוכות ללימוד משנה בשלשה נתיבים: לימוד משניות ברצף, לימוד משניות על סדר מועדי השנה, ולימודי מתודה ומיומנויות. בנוסף לחוברות, ערכת הלימוד כוללת גם מדריכי מורים לכל חוברת, פלקטים צבעוניות, וקלטות שמע לשינון משניות. כמו כן, מצורף דיסק ללימוד "המנון הרבדים" המבטא את החשיבות של לימוד התורה שבעל פה, ואת אהבתנו למקצועות הקודש ולנותן התורה.

כמו כן, יצאה לאור חוברת "קובץ דברי ראשונים ואחרונים בעניין הבנת דרכי התלמוד" בעריכתו של אסף מלאך, החוברת מציגה אוסף מקורות מדברי הראשונים והאחרונים המבססים את השיטה.

צוות רבדים עובד כעת על פיתוח חוברות פרקי גמרא המעומדים ומפורשים על פי השיטה. בקרוב תצא גם חוברת המסבירה את הרקע העיוני ל"שיטת הרבדים".

ניתן לרכוש את כל חומרי הלימוד של השיטה בחנות החומרים כאן באתר.

מדוע יש מתנגדים ל"שיטת הרבדים"?

ההתנגדות לשיטת הרבדים סובבת סביב מספר נושאים:

1. תיארוך הרובד של סתם התלמוד. המתנגדים טוענים שהתלמוד כולו, להוציא סוגיות בודדות, נערך בימיהם של רב אשי ורבינא, או לחלופין, בימיהם של רבינא בר רב הונא ורב אסי כשבעים שנה מאוחר יותר. המתנגדים מייחסים לנו תיארוך הרובד הסתמאי, שאיננו נקוב שם, לתאריך מאוחר יותר, וסוברים שזה מערער את הסמכות ההלכתית של התלמוד כ"הוראה".

תשובה: שיטת הרבדים אינה מכריעה בשאלת זיהוי הסתמא דתלמודא כאמוראי או כבתר-אמוראי, אלא טוענת שרוב הסתמא מאוחר מרוב האמוראים ומתייחסת להבדלים בין הספרות האמוראית לבין הרובד התלמודי מבחינה פונקציונלית. לדייק בין אם הסתמא דתלמודא הוא פרי עטו של רב אשי, רב אסי, ואפילו אם בחלקו נערך בראשית ימי הגאונים, החשיבות הדידקטית של הפרדתו מן הספרות האמוראית נשארת בעינה. כך או כך, ברור הדבר שהלכה לא זזה ממקומה, מאחר ועם ישראל כבר קיבל על עצמו את התלמוד הבבלי בשלמותו, וגם הספרות הסבוראית מהווה חלק אינטגרלי מהשתלשלות ההלכה לתקופותיה.

2. שאלת האוקימתות בספרות האמוראית והתלמודית. המתנגדים טוענים שעמדתינו בהבנת האוקימתות מביאה לזלזול בדברי התלמוד.

תשובה: שיטת הרבדים טוענת שבמקרים רבים האוקימתות נראות מכוונות לפשט המקורות, ואולם בלא מעט סוגיות, נראה שהאוקימתות אינן כפשוטם של המקורות המתפרשים, אלא התאמתם לשיטות הלכתיות אחרות ולתהליכי הפסיקה המשתלשלת בתקופות השונות. דעה זאת מקויימת במספר לא מבוטל של מקורות ראשונים ואחרונים. לשיטתנו, האוקימתא כאמצעי פרשני המתאים מקור קדום לפסיקת הלכה למעשה הינו חלק חשוב במפעל התלמודי והוא משלב כבוד ויראת הדורות הקודמים עם ההתמודדות הנדרשת מפסיקת הלכה למעשה.

3. יצירת שיטה מנקודות בודדות בדברי הראשונים.

המתנגדים טוענים שאמנם נמצאים בדברי הראשונים מקורות התואמים את שיטת הרבדים, אך לא זו היתה דרך הלימוד העיקרית של רבותינו הראשונים.

תשובה: שיטת הרבדים טוענת שהשימוש המזדמן בכלים ובמיומנויות הנ"ל ע"י הראשונים מוכיח את הלגיטימיות שלהם, ושצורכי הדור שלנו מחייבים גישת לימוד הבנויה על מתודה שיטתית ועקבית. לשיטתנו, התחדשות בדרכי לימוד התורה אינה רק מוצדקת, אלא הכרחית לשם העצמת מקומה של התורה בקרב הלומדים בדורנו, והיא מגובה בתקדימים רבים בדברי האחרונים בבתי המדרש השונים.

4. הסכנה לפחיתות כבוד של החלק הסתמאי על ידי הפרדתו מן המימרות האמוראיות.
תשובה: תורה שבעל פה בנויה מרבדים שונים ואין בכך כדי לטעון לפחיתות ערכם של הדורות המאוחרים. לא זו בלבד שהלכה למעשה נקבעת לפי קביעתם של האחרונים, אלא אף דרכי לימודו של כל דור הוא בעל ערך ואיכות מיוחדת המצריכה לימוד והתייחסות מתאימים.

5. מתנגדים אחרים מסכימים בעיקרון עם שיטת הרבדים מבחינה מחקרית ולימודית אך הם חלוקים על יישום המיומנויות, לכיתות היסוד והחטיבה לפני שליטת תלמידים בגישת הלימוד הרווחת בישיבות.

תשובה: לדעתינו שיקול זה איננו מכריע, כיוון שהבעיות הרבות בלימוד תורה שבעל פה בבתי הספר ובישיבות מוכיחות שהשיטה הרווחת זקוקה לתיקון, ומחייבות הבנה ושליטה של התלמיד במתודות שיטתיות. הבנה ושליטה שיטתית תאפשרנה לתלמיד ללמוד את דברי הראשונים והאחרונים בצורה נאותה לאחר שרכש את האפשרות ללמוד משנה וגמרא בעצמו.

האם שיטת רבדים כבר מיושמת?

שיטת רבדים כבר מיושמת בעשרים בתי ספר בארץ ומצליחה מאד- ב"ה !

מהם העקרונות היסודיים של שיטת רבדים?

ללמוד תחילה כל רובד בספרות חז"ל על פי פשוטו.
הכרת החכמים המופיעים בכל סוגיה וסוגיה, ובתי המדרש השונים של החכמים.
הכרה, וזיהוי של מילות מפתח וצורות החשיבה המופיעות בסוגיות.
לאחר לימוד כל רובד, יש להתבונן מה הוא מוסיף על קודמו ומדוע הוא עושה כן.
את השלבים של הלימוד ניתן לחלק באופן כללי לארבעה:

שלב א- לימוד המשנה.
שלב ב- לימודהספרות התנאית הרחבה.
שלב ג - לימוד הספרות האמוראית.
שלב ד - לימוד הספרות התלמודית, המכונה "סתמא דתלמודא".

כיצד אני יכול ללמוד על פי השיטה ?

בקרוב יפתח באתר מדור ללימוד אינטראקטיבי על פי השיטה, ובינתיים ניתן להשתתף בהשתלמות של "שיטת הרבדים", הכוללים לימוד יסודות השיטה ומיומנויות, רקע ורציונל של השיטה, ואף יחידה מיוחדת על תולדות הפולמוס סביב השיטה. הקהל מוזמן להרשם.

כמו כן, בע"ה לקראת שנת הלימודים הבאה, ברצוננו לפתוח שיעור שבועי הפתוח לקהל הרחב, בו נלמד נושאים שונים תוך שימוש באלמנטים של שיטת הרבדים.